Баштапкы Күнөөнүн Сырлары
Бул макала AI куралдарын колдонуу менен которулган, биз билип туруп кетирилген каталар үчүн кечирим сурайбыз.
Христиандык окуу боюнча, баштапкы күнөө – бул Адам ата менен Обо эненин Кудайдын буйругуна баш ийбестиги аркылуу жасаган биринчи күнөөсү. Кудай ачык-айкын буйрук берген: “Жакшылык менен жамандыкты таануу дарагынан жебегиле”, бирок Адам менен Обо бул буйрукту бузуп, Жараткандын эркине каршы чыккан биринчи адамдар болушкан. Ыйык Жазмага ылайык, ушул иш аркылуу күнөө дүйнөгө кирген, анткени ошол учурга чейин баш ийбестик болгон эмес, демек, күнөө да болгон эмес. Баш ийбестик күнөөнүн биринчи көрүнүшү болуп, Адам аркылуу анын урпактарына жайылган.
Ошентип, адам Кудайдын эркине каршы чыккыч касиетке ээ болуп төрөлөт. Бул каршылык ар кимде ар башка деңгээлде байкалышы мүмкүн, бирок бардык адамдарда бар жана алардын Кудайга баш ийүүдөн баш тарткан эрки бузулгандыгын далилдейт. Бул касиет ал тургай балдарда да кездешет, бирок бул үчүн Кудай соттойт деп айтууга болбойт – эгерде, Кудай сактасын, бала наристе кезинде каза болсо.
Күнөөнүн түпкү тамыры, же башкача айтканда, “бешинчи колонна”, ар бир адамдын ичинде жашайт. Жөөт салтында бул “йецер ара” деп аталат – адамды Кудайдын мыйзамдарына каршы турууга түрткөн жаман принцип. Машаяк адамдарды ушул ички каршылыктан бошотуу үчүн өлгөн. Апостол Павел Римдиктерге жазган катына ылайык, бул күч “плоть” деп аталат, бул еврей тилинде “басар” термини менен белгиленет.
Мунун маанилүү жагы – адамдар түз мааниде күнөөкөр болуп төрөлбөйт. Алар Адам ата күнөө кылганы үчүн руханий жактан өлүк болуп төрөлүшөт, башкача айтканда, Кудай үчүн толук кандуу жашоого жөндөмсүз болушат. Ушул мааниде, адамзат “сынган” абалда жана “тиккун” – калыбына келтирүүгө муктаж. Ошондуктан, Кудай Өзүнүн Рухун берип, адамдарды кайрадан жандандырып, адил жашоого кайтарат. Машаяктын иши, анын өлүмү жана тирилүүсү дал ушул кайра жаралууга жана оңдоого багытталган.
Эң маанилүүсү – Адамдын күнөөсү мурас катары берилбейт, тескерисинче, күнөөнүн дүйнөгө киришинин натыйжасында пайда болгон күнөөкөр мүнөз берилет. Ыйык Жазмада ар бир адам өз иштери үчүн жооп берет деп так айтылат, демек, адамдар Адамдын күнөөсү үчүн күнөөлүү деп айтууга болбойт. Адам өзү кылган иши үчүн жоопкер, биз болсо ар бирибиз өз күнөөбүз үчүн жооп беребиз. Ошондуктан “күнөө” жана “күнөөкөр мүнөз” деген түшүнүктөрдү ажыратуу керек: күнөө – бул так бир иш-аракет, ал эми күнөөкөр мүнөз – күнөө кылууга болгон табигый жакындыктын өзү.
Адам күнөө кылганда, ал өзүн жаңы мүнөзгө – күнөө мүнөзүнө ачты, бул мүнөз аны жана анын урпактарын баш ийдирди. “Баштапкы күнөө” түшүнүгүн Августин киргизген, ал бул окууну 396-жылы De diversis quaestionibus ad Simplicianum эмгегинде негиздеген. Августинге чейин христиандык теологияда мындай түшүнүк болгон эмес. Peccatum originale (баштапкы күнөө) термини Батыш теологиясына Августин аркылуу кирген, ал эми Чыгыш христиандык салты, Ыйык Жазманын жөөттөрдүн түшүнүгүнө таянып, адамдын жыгылышына башкача көз карашта болгон.
