le Nouveau Testament<\/p>\n\n\n\n
Que signifie \u00eatre dans le Machia\u2019h ?<\/p>\n\n\n\n
Shalom, chers amis ! Alexander Blend est \u00e0 nouveau avec vous. <\/p>\n\n\n\n
On m\u2019a demand\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 une question tr\u00e8s importante : que signifie \u00eatre dans le Machia\u2019h ?<\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s souvent, nous rencontrons chez Paul : \u00ab en Christ \u00bb, \u00ab je suis en Christ \u00bb, \u00ab je peux tout par celui qui me fortifie \u00bb, etc. Et, bien s\u00fbr, lorsque nous rencontrons fr\u00e9quemment une expression, il est important de comprendre ce qu\u2019elle signifie ; d’autant plus qu’on parle de quelque chose d’assez pratique.<\/p>\n\n\n\n
Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, nous devrons partir du tout d\u00e9but, litt\u00e9ralement du tout d\u00e9but, du livre de Bereshit, du premier chapitre, dans lequel le Dieu Tout-Puissant fa\u00e7onne l’homme. Et pour qu\u2019une personne devienne une \u00e2me vivante, le Tout-Puissant lui insuffle le souffle de vie. Par cons\u00e9quent, pour inspirer quelque chose, vous devez l\u2019expirer de vous-m\u00eame. Le Tout-Puissant a insuffl\u00e9 \u00e0 Adam, le premier homme, une partie de son essence.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, en Adam, le terrestre et le c\u00e9leste furent r\u00e9unis. Adam a commenc\u00e9 \u00e0 se rapporter simultan\u00e9ment au terrestre et au c\u00e9leste, tout comme un pont se rapporte simultan\u00e9ment \u00e0 la rive droite et \u00e0 la rive gauche. On ne peut l\u2019attribuer \u00e0 aucune des deux rives. Il est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui relie, il n\u2019est ni sur ce rivage ni sur l\u2019autre. Adam n\u2019est pas, \u00e0 proprement parler, simplement un homme. C\u2019est l\u2019interp\u00e9n\u00e9tration de Dieu et de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n
Mais, comme nous le savons, une histoire tr\u00e8s triste s\u2019est produite, appel\u00e9e la Chute. Et il est dit encore \u00e0 Adam : \u00ab Tu es poussi\u00e8re, et tu retourneras \u00e0 la poussi\u00e8re. \u00bb C’est-\u00e0-dire que la partie spirituelle d’Adam a \u00e9t\u00e9 perdue et que la poussi\u00e8re est rest\u00e9e. Nous pouvons dire que le vase qui \u00e9tait rempli du Divin est rest\u00e9 vide. Mais comme ce n\u2019est pas seulement un r\u00e9cipient, mais un r\u00e9cipient avec un certain \u00e9tat d\u2019esprit, il conserve le souvenir de combien il \u00e9tait bon d\u2019\u00eatre rempli du Divin. Et gr\u00e2ce \u00e0 cette m\u00e9moire, une personne est conditionn\u00e9e \u00e0 rechercher le Tout-Puissant, \u00e0 rechercher \u00e0 nouveau cet accomplissement dans lequel elle se trouvait.<\/p>\n\n\n\n
Nous savons qu’\u00e0 la suite de la chute d’Adam, la terre dont il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 a \u00e9t\u00e9 maudite, et nous savons aussi… si nous lisons attentivement, nous verrons qu’\u00e0 l’\u00e9poque de No\u00e9 et apr\u00e8s le d\u00e9luge, cette mal\u00e9diction a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e de la terre. Dans le premier chapitre de Bereishit, dans le chapitre hebdomadaire de Bereishit, il est dit\u2026 lorsque Dieu place une mal\u00e9diction sur la terre, il est dit que l’homme, avec tristesse – b’etzev – gagnera son pain, et aussi \u00e0 propos d’une femme, il est dit qu’elle accouchera b’etzev – avec tristesse. Et nous voyons en No\u00e9… quand No\u00e9 est n\u00e9, il y a une proph\u00e9tie de son nom, qu’il est appel\u00e9 No\u00e9 ou consolateur, parce qu’il nous d\u00e9livrera de la tristesse de nos mains, c’est-\u00e0-dire de cette tristesse m\u00eame qui faisait partie de la mal\u00e9diction de la terre. A partir de ce moment, avec No\u00e9, c’est-\u00e0-dire avec la dixi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s Adam, commen\u00e7a la correction de la chute. <\/p>\n\n\n\n
Dix g\u00e9n\u00e9rations encore pass\u00e8rent avant qu\u2019Abraham apparaisse, et si l\u2019on dit de No\u00e9 que No\u00e9 hithalekh et HaShem \u2013 hithalekh et Adona\u00ef \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il marchait avec Dieu, alors on peut dire d\u2019Abraham qu\u2019il marchait devant Dieu. On peut dire qu\u2019Abraham fut le premier \u00e0 proclamer que l\u2019homme devait \u00eatre un avec Dieu. Contrairement \u00e0 No\u00e9\u2026 Si No\u00e9 a construit l\u2019arche et qu\u2019il n\u2019a pas pr\u00each\u00e9 la techouva [repentance] aux nations, alors Abraham est pr\u00e9cis\u00e9ment le premier pr\u00e9dicateur du Tout-Puissant. D’Abraham vient un peuple dont le nom est Isra\u00ebl, et ce peuple est le h\u00e9raut du Tr\u00e8s-Haut, c’est le premier peuple dont les vases sur le mont Sina\u00ef furent pr\u00e9par\u00e9s pour commencer \u00e0 contenir \u00e0 nouveau l’Esprit Divin. Il est dit \u00e0 ce sujet : \u00ab Vous \u00eates tous des hommes et vous \u00eates tous des fils du Tr\u00e8s-Haut. \u00bb La tradition dit que cela a \u00e9t\u00e9 dit par le Tout-Puissant sur le mont Sina\u00ef.<\/p>\n\n\n\n
Ensuite, comme nous le savons, le peuple, \u00e0 sa grande tristesse, fabriqua un veau d\u2019or, fut tent\u00e9 et retomba, comme pr\u00e9dit dans le psaume. Mais il ne fut pas priv\u00e9 de sa mission ; il est rest\u00e9 un serviteur du Tout-Puissant. Et apr\u00e8s un long moment, Yeshua apparut.<\/p>\n\n\n\n
Il vaut la peine de comparer les deux personnalit\u00e9s, la personnalit\u00e9 de Mo\u00efse et la personnalit\u00e9 de Machia’h, quelles sont les similitudes et les diff\u00e9rences entre elles. Tout comme Mo\u00efse est le chef du peuple, ainsi le Machia\u2019h est \u00e9galement le chef du peuple. Mais Mo\u00efse conduit le peuple \u00e0 travers le d\u00e9sert. Le d\u00e9sert a une particularit\u00e9 qui rend difficile la survie de l\u2019homme. Il a constamment besoin de la manne du ciel, il a constamment besoin d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019aide \u00e0 survivre. Et on peut dire que l\u2019acceptation du commandement dans le d\u00e9sert\u2026 s\u2019est av\u00e9r\u00e9e assez forc\u00e9e. Les sages le notent \u00e9galement. <\/p>\n\n\n\n
Le Talmud dit que le Tout-Puissant a \u00e9lev\u00e9 ce mont Sina\u00ef au-dessus du peuple et a dit : \u00ab Si vous ne l\u2019acceptez pas, je vais maintenant le laisser tomber sur vous \u00bb, s\u2019il y a un d\u00e9sert \u00e0 40 jours de voyage \u00e0 la ronde ? Comment pourrait-on se rebeller contre le Tout-Puissant ? La subsistance m\u00eame du peuple d\u00e9pendait de Mo\u00efse, de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Mo\u00efse. C’est ainsi que le Tout-Puissant l’a \u00e9tabli. C’est pourquoi il est dit qu’ils crurent en Mo\u00efse… au Seigneur et en Mo\u00efse, son serviteur. C’est-\u00e0-dire que la foi au Seigneur… la foi… la d\u00e9votion au Seigneur s’est r\u00e9alis\u00e9e par la soumission \u00e0 Mo\u00efse. Ces mots peuvent \u00eatre traduits par \u00ab et ils crurent au Seigneur et \u00e0 Mo\u00efse, son serviteur \u00bb. Tout le peuple se soumit \u00e0 la volont\u00e9 de Mo\u00efse. Et, comme le dit la tradition au sens figur\u00e9, Adam, le premier, a r\u00e9uni en lui les \u00e2mes de toute l\u2019humanit\u00e9. Et Mo\u00efse r\u00e9unit en lui les \u00e2mes de tout Isra\u00ebl. Tous, comme le dit la Torah, b’lev echad : ils \u00e9taient un de c\u0153ur, et le c\u0153ur, nous le savons dans les \u00c9critures\u2026 le c\u0153ur est l’organe pensant. Ils suivirent tous Mo\u00efse d\u2019un m\u00eame c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n
Et ainsi, lorsque le peuple arrive finalement en terre d’Isra\u00ebl, alors que, semble-t-il, Mo\u00efse aurait d\u00fb construire un arc de triomphe \u00e0 J\u00e9richo et y entrer, sinon sur un \u00e2ne blanc, du moins \u00e0 pied, alors ici le Tout-Puissant ne permet pas \u00e0 Mo\u00efse d’entrer en Isra\u00ebl. Parce que le leadership de Mo\u00efse, la personnalit\u00e9 de Mo\u00efse lui-m\u00eame\u2026 est adapt\u00e9 pour conduire le peuple dans le d\u00e9sert dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, quand le peuple n\u2019a aucune issue. Et quand les gens arrivent dans un pays o\u00f9 chacun peut librement, selon le plan du Tout-Puissant, librement, \u00e0 premi\u00e8re vue librement, cultiver, p\u00eacher, chasser, etc., ce d\u00e9sespoir du d\u00e9sert cesse d’exister ; l\u00e0, dans un pays libre, Mo\u00efse ne peut plus gouverner le peuple.<\/p>\n\n\n\n
En revanche, le Messie a une structure d\u2019\u00e2me compl\u00e8tement diff\u00e9rente. Il est, comme Paul l\u2019appelle \u00e0 plusieurs reprises, le nouvel Adam. Comme tous sont morts en Adam, ainsi tous sont ressuscit\u00e9s dans le Messie. Car le Messie a re\u00e7u un tel don du Tout-Puissant qu\u2019en lui est restaur\u00e9 cet esprit m\u00eame, ce souffle m\u00eame du Tout-Puissant qui \u00e9tait en Adam. Et encore une fois, comme un pont, il relie le Divin et l\u2019humain. <\/p>\n\n\n\n
Et quand nous sommes sur ce pont, nous pouvons monter et redescendre. <\/p>\n\n\n\n
Rappelez-vous, Yeshua dit : \u00ab Il entrera et sortira et trouvera des p\u00e2turages \u00bb ? De quoi parle-t-on ? Que nous puissions entrer dans le c\u00e9leste, comme Mo\u00efse est mont\u00e9 pour la Torah, sortir du dos c\u00e9leste et voir le p\u00e2turage, c’est-\u00e0-dire voir le troupeau, voir le champ dans lequel nous pouvons amener des gens, au sens figur\u00e9, des moutons qui y pa\u00eetront.<\/p>\n\n\n\n
Si vous vous souvenez, Mo\u00efse a \u00e9galement dit : Je suis d\u00e9j\u00e0 vieux, je ne peux pas entrer et sortir, j’ai 120 ans. Et nous savons par l\u2019\u00c9criture que Mo\u00efse n\u2019a pas faibli, n\u2019est pas devenu aveugle, mais il dit qu\u2019il s\u2019approche d\u00e9j\u00e0 d\u2019une nouvelle situation, o\u00f9 il ne sera pas en mesure de gouverner le peuple dans une situation nouvelle et renouvel\u00e9e pour le peuple. [Il peut] s\u2019agir pr\u00e9cis\u00e9ment de Yeshua, pr\u00e9cis\u00e9ment du Machia\u2019h, en tant que nouvel homme, en qui habitait corporellement toute la pl\u00e9nitude de la Divinit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Qu’est-ce que cela signifie? Cela ne signifie pas qu\u2019il est une D\u00e9it\u00e9 ou qu\u2019il y a une D\u00e9it\u00e9 en lui. Cela signifie que ce souffle m\u00eame du Tr\u00e8s-Haut… le remplissait compl\u00e8tement. Vous savez comment certains jouets gonflables peuvent \u00eatre l\u00e9g\u00e8rement gonfl\u00e9s ou compl\u00e8tement gonfl\u00e9s. Ainsi, Yeshua \u00e9tait rempli au maximum de l\u2019esprit divin. Il dit donc : \u00ab Celui qui m\u2019a vu a vu le P\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et cela ne s\u2019applique pas seulement \u00e0 Yeshua. Cela devrait s\u2019appliquer \u00e0 chacun d\u2019entre nous. Autrement dit, la t\u00e2che de tout croyant en Yeshua est de se remplir de cet air m\u00eame, de l\u2019esprit du Tout-Puissant. Pour s\u2019unir dans cette \u00e2me unique qui \u00e9tait en Adam et qui est n\u00e9e de nouveau dans le nouvel Adam \u2013 en Yeshua Mashiach. Et ainsi devenir un pont entre le Tout-Puissant et la terre, entre le c\u00e9leste et le terrestre.<\/p>\n\n\n\n
Et nous savons qu\u2019il existe des cr\u00e9atures qui n\u2019ont qu\u2019une nature terrestre : les tortues, les lapins, tous les \u00eatres vivants sauf les humains. Nous savons qu\u2019il existe des \u00eatres c\u00e9lestes. Ce sont des anges, des archanges, des ch\u00e9rubins et divers autres camarades. Et aussi tout un grand zoo. Mais seul Adam a la capacit\u00e9 de construire ce pont. Et cet Adam rena\u00eet en Yeshua Mashiach et \u00e0 travers Yeshua donne l\u2019opportunit\u00e9 \u00e0 nous tous de construire cela. M\u00eame sans que le temple en soit le centre, car nous formons nous-m\u00eames le temple.<\/p>\n\n\n\n
Qu’est-ce qu’un temple ? C’est l’endroit o\u00f9 le Tout-Puissant est pr\u00e9sent. Alors, que signifie pour nous entrer dans le corps de Yeshua ? Comment puis-je savoir si je suis en Yeshua ou non ? Pour cela, je teste ma volont\u00e9, ma puret\u00e9. Nous entrons dans ce monde o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019impuret\u00e9, o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019obscurit\u00e9. Et s\u2019il reste encore un peu d\u2019obscurit\u00e9 en nous, cela signifie que nous ne sommes pas encore compl\u00e8tement proches de Yeshua. Notre pont est encore tr\u00e8s instable. Et notre t\u00e2che est de le renforcer.<\/p>\n\n\n\n
Comment cela se fait-il ? Paul parle de cela : \u00ab si vous mourez avec le Messie \u00bb… C’est-\u00e0-dire qu’en mettant \u00e0 mort notre vieil homme, en tant que constituant de nous, nous mourons avec le Messie. Et c’est ce qu’on appelle \u00ab la punition du p\u00e9ch\u00e9, c’est la mort \u00bb. Mais puisque nous mourons avec la foi dans l\u2019homme nouveau n\u00e9, en substance, avec la foi dans le plan du Tout-Puissant pour le retour de l\u2019homme, nous sommes ressuscit\u00e9s avec le m\u00eame esprit avec lequel Yeshua a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9. C’est-\u00e0-dire le souffle du Tout-Puissant en nous.<\/p>\n\n\n\n
Et \u00e0 mesure que nous devenons plus petits \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, cette essence int\u00e9rieure du Tout-Puissant, qui souffle en nous, devient plus grande. Et c\u2019est ce qu\u2019on appelle \u00eatre en Yeshua, \u00eatre en Christ, si nous en parlons en langage chr\u00e9tien. Et, \u00e0 proprement parler, sans cela, il n\u2019est pas clair pourquoi nous pouvons \u00eatre appel\u00e9s chr\u00e9tiens, ou messianiques, ou croyants. Aucune raison, aucune connaissance, aucune terminologie juive ne nous rapprochera du Messie sans cette pratique, sans la pratique de mourir.<\/p>\n\n\n\n
C’\u00e9tait Alexander Blend avec toi. Merci de m’avoir \u00e9cout\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
le Nouveau Testament Que signifie \u00eatre dans le Machia\u2019h ? Shalom, chers amis ! Alexander Blend est \u00e0 nouveau avec vous. On m\u2019a demand\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 une question tr\u00e8s importante : que signifie...<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":354,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-378","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-francais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=378"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":382,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/378\/revisions\/382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}