{"id":222,"date":"2025-02-26T22:12:44","date_gmt":"2025-02-26T22:12:44","guid":{"rendered":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/?p=222"},"modified":"2025-02-27T00:31:09","modified_gmt":"2025-02-27T00:31:09","slug":"od-czego-powinien-zaczac-nawrocony-poganin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/?p=222","title":{"rendered":"Od czego powinien zacz\u0105\u0107 nawr\u00f3cony poganin?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dzieje Apostolskie, rozdzia\u0142 15. Aposto\u0142owie przybyli do Jerozolimy, gdzie opowiedzieli o wszystkim, co B\u00f3g uczyni\u0142 z nimi oraz jak otworzy\u0142 drzwi dla wiary pogan. Powsta\u0142a sytuacja, kt\u00f3ra nigdy wcze\u015bniej nie mia\u0142a miejsca w historii \u017byd\u00f3w. B\u00f3g da\u0142 poganom mo\u017cliwo\u015b\u0107 przyj\u015bcia do wiary, poznania Najwy\u017cszego i obdarzy\u0142 ich Duchem \u015awi\u0119tym. Z\u0142amana zosta\u0142a bariera oddzielaj\u0105ca Izrael i narody, kt\u00f3ra uniemo\u017cliwia\u0142a poganom dost\u0119p do Tory i do Najwy\u017cszego. Oczywi\u015bcie aposto\u0142owie zadali sobie pytanie: jak powinno wygl\u0105da\u0107 zachowanie nowo nawr\u00f3conego poganina, jakie powinno by\u0107 jego podej\u015bcie do Tory oraz do tych przykaza\u0144, kt\u00f3re dot\u0105d przestrzegane by\u0142y tylko przez Izrael?<\/p>\n\n\n\n

A dalej w 5. wierszu 15. rozdzia\u0142u widzimy, \u017ce niekt\u00f3rzy z faryzeuszy wstali i m\u00f3wi\u0105, \u017ce nowi w wierze powinni by\u0107 obrzezani i zobowi\u0105zani do przestrzegania prawa Moj\u017cesza. Ci przedstawiciele \u201efaryzejskiej herezji\u201d, gdzie s\u0142owo \u201eherezja\u201d w\u0142a\u015bciwie oznacza kierunek wiary, mo\u017cna powiedzie\u0107 \u201efaryzejsk\u0105 denominacj\u0119\u201d, m\u00f3wi\u0105, \u017ce uczniowie, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 chrzci\u0107 pogan, powinni obrzeza\u0107 pogan i nakaza\u0107 im przestrzeganie prawa Moj\u017cesza. Aposto\u0142owie i starsi wsp\u00f3lnoty zebrali si\u0119 w tej sprawie, d\u0142ugo o tym debatuj\u0105c, a gdy to us\u0142ysza\u0142, aposto\u0142 Piotr wsta\u0142 i powiedzia\u0142, \u017ce by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry poszed\u0142 do pogan. M\u00f3wi: \u201eWiecie, \u017ce B\u00f3g od pierwszych dni wybra\u0142 mnie, aby z moich ust poganie us\u0142yszeli S\u0142owo Ewangelii i uwierzyli, a B\u00f3g da\u0142 im \u015bwiadectwo, obdarzaj\u0105c ich Duchem \u015awi\u0119tym, jak i nas, i nie uczyni\u0142 \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy nami a nimi, poprzez wiar\u0119 oczyszczaj\u0105c ich serca.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Teraz Piotr m\u00f3wi o oczyszczeniu, odnosz\u0105c si\u0119 do historycznego faktu, \u017ce w czasie upadku Adama ca\u0142e ludzko\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 nieczysta. Nast\u0119pnie, podczas stania na Synaju, kiedy nar\u00f3d Izraela zdecydowa\u0142 \u201enaase weniszma\u201d – \u201ezrobimy i us\u0142yszymy\u201d, nar\u00f3d Izraela uwierzy\u0142 w Najwy\u017cszego, przyj\u0105\u0142 Jego jarzmo na siebie, nast\u0105pi\u0142o oczyszczenie narodu i w tym pojawi\u0142a si\u0119 r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy narodem Izraela a innymi narodami, powsta\u0142a czysta wsp\u00f3lnota. Oczywi\u015bcie ta czysta wsp\u00f3lnota, aby zachowa\u0107 czysto\u015b\u0107, musia\u0142a budowa\u0107 liczne ogrodzenia, aby nie mie\u0107 kontaktu z poganami. To przypomina sytuacj\u0119, gdy w dzieci\u0144stwie chodzi\u0142e\u015b w bia\u0142ym garniturze, a dziewczynki w bia\u0142ych sukienkach gdzie\u015b si\u0119 bawi\u0142y; wtedy by\u0142o wiele ogranicze\u0144, aby zachowa\u0107 biel ubra\u0144. Nie mo\u017cna si\u0119 by\u0142o do nich dotyka\u0107, nie mo\u017cna by\u0142o bawi\u0107 si\u0119 w piaskownicy, poniewa\u017c bia\u0142y str\u00f3j si\u0119 pobrudzi. Podobnie \u017bydzi, umieszczeni jako czysty nar\u00f3d w\u015br\u00f3d nieczystych, naturalnie otrzymali liczne ograniczenia dotycz\u0105ce kontaktu z tymi nieczystymi narodami. Wiemy, ile kosztowa\u0142o Piotra rozpocz\u0119cie kontaktu z poganami, o czym on \u015bwiadczy. Piotr na swoim do\u015bwiadczeniu m\u00f3wi, \u017ce Pan wiar\u0105 oczy\u015bci\u0142 ich serca, jak i oczy\u015bci\u0142 nar\u00f3d Izraela. Co wi\u0119cej, to, co najwa\u017cniejsze m\u00f3wi Piotr, to \u017ce dzia\u0142anie, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w\u015br\u00f3d pogan, to dzia\u0142anie Najwy\u017cszego. A dzia\u0142anie, kt\u00f3re oczy\u015bci\u0142o nar\u00f3d Izraela, to r\u00f3wnie\u017c dzia\u0142anie Najwy\u017cszego. A potem Piotr zadaje pytanie: \u201eCzemu wi\u0119c teraz kusicie Boga, pragn\u0105c na\u0142o\u017cy\u0107 na uczni\u00f3w jarzmo, kt\u00f3rego ani my, ani nasi ojcowie nie mogli\u015bmy ponie\u015b\u0107?\u201d
Czy mowa o Prawie? Czy Piotr m\u00f3wi\u0142, \u017ce nie mo\u017cemy ponie\u015b\u0107 jarzma Prawa? Piotr, kt\u00f3ry Najwy\u017cszemu powiedzia\u0142, \u017ce nigdy nie jad\u0142 niczego nieczystego… Piotr m\u00f3wi o tym, \u017ce ani my, ani nasi ojcowie nie mogli\u015bmy zmusi\u0107 pogan do przestrzegania Tory, nie potrafili\u015bmy ich oczy\u015bci\u0107 z ich nieczysto\u015bci. To zrobi\u0142 Najwy\u017cszy. Nie nak\u0142adajcie tej pracy na uczni\u00f3w. Wierzymy, \u017ce zbawimy si\u0119 przez \u0142ask\u0119 Chrystusa, tak jak oni.<\/p>\n\n\n\n

Po tym by\u0142y jeszcze \u015bwiadectwa Barnaby i Paw\u0142a. A Jakub sk\u0142oni\u0142 si\u0119 do decyzji: \u201eM\u0119\u017cowie bracia! pos\u0142uchajcie mnie. Szymon wyja\u015bni\u0142, jak B\u00f3g pierwotnie zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na pogan, aby uczyni\u0107 z nich nar\u00f3d w Imi\u0119 swoje. I z tym zgadzaj\u0105 si\u0119 s\u0142owa prorok\u00f3w, jak napisano: Potem wr\u00f3c\u0119 i odbuduj\u0119 upad\u0142y namiot Dawida, i to, co w nim zniszczone, odbuduj\u0119 i naprawi\u0119, aby poszukali Pana inni ludzie i wszystkie narody, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych b\u0119dzie g\u0142oszone imi\u0119 moje, m\u00f3wi Pan, czyni\u0105cy wszystkie te dzie\u0142a. Bogu znane od wieczno\u015bci s\u0105 wszystkie Jego dzie\u0142a.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jakub kontynuuje m\u00f3wi\u0105c o tym, \u017ce Najwy\u017cszy dokonuje okre\u015blonych dzia\u0142a\u0144 w poganach, tak jak uczyni\u0142 to w swoim czasie w\u015br\u00f3d Izraela.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDlatego uwa\u017cam, aby nie utrudnia\u0107 tym, kt\u00f3rzy nawracaj\u0105 si\u0119 do Boga z pogan, lecz napisa\u0107 im, aby powstrzymywali si\u0119 od zanieczyszczonego przez idoli, od cudzo\u0142\u00f3stwa, od uduszonego i krwi, oraz aby nie czynili innym tego, czego sami sobie nie pragn\u0105. Bo Prawo Moj\u017cesza od dawnych pokole\u0144, we wszystkich miastach, ma g\u0142osz\u0105cych je i jest czytane w synagogach w ka\u017cd\u0105 sobot\u0119.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dlaczego pojawi\u0142y si\u0119 w\u0142a\u015bnie te przykazania? We wsp\u00f3\u0142czesnym ruchu mesja\u0144skim bardzo wielu stara si\u0119, czytaj\u0105c Nowy Testament, odnajdywa\u0107 paralele w literaturze rabinistycznej. Z tego powodu w tym miejscu wielu nauczycieli pr\u00f3bowa\u0142o znale\u017a\u0107 tzw. Siedem Przykaza\u0144 Syn\u00f3w Noego. M\u00f3wi\u0105c, istnieje w tradycji ustnej nauka o Siedmiu Przykazaniach, kt\u00f3re ka\u017cdy cz\u0142owiek nie-\u017byd ma obowi\u0105zek przestrzega\u0107, aby odziedziczy\u0107 \u017cycie wieczne, i tutaj rzekomo zawarta jest aluzja do tych przykaza\u0144. Ale mog\u0119 Wam powiedzie\u0107, \u017ce historia z siedmioma przykazaniami nie by\u0142a znana w czasach aposto\u0142\u00f3w. Nie mamy \u017cadnych dokumentalnych dowod\u00f3w na to, \u017ce te siedem przykaza\u0144 w\u00f3wczas w jakikolwiek spos\u00f3b by\u0142o wspomniane. Ponadto dominowa\u0142o przekonanie, \u017ce kiedy te przykazania istnia\u0142y, to \u015bci\u015ble m\u00f3wi\u0105c, nie by\u0142y one wcale przykazaniami. M\u0119drcy dostrzegli w r\u00f3\u017cnych narodach siedem pozytywnych cech, kt\u00f3re, jak uwa\u017cali, stanowi\u0105 przestrzeganie woli Stw\u00f3rcy. Dzi\u015b mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce jakie\u015b pa\u0144stwo jest wolne i demokratyczne, je\u015bli co trzy-cztery lata odbywaj\u0105 si\u0119 w nim wybory, je\u015bli panuje w nim wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, je\u015bli przestrzegane s\u0105 jakie\u015b prawa cz\u0142owieka, podobnie m\u0119drcy uwa\u017cali narody, kt\u00f3re maj\u0105 przestrzeganie tych siedmiu przykaza\u0144, za post\u0119powe. Tak wi\u0119c te przykazania dotycz\u0105 narod\u00f3w, a nie poszczeg\u00f3lnych ludzi, to przykazanie dla spo\u0142ecze\u0144stwa. I oczywi\u015bcie jest to jedynie tradycja ustna, kt\u00f3ra nie ma zwi\u0105zku z praktycznymi przykazaniami. Dzi\u015b te przykazania znowu s\u0105 wydobywane na \u015bwiat\u0142o dzienne i stawiane w opozycji do chrze\u015bcija\u0144stwa w\u015br\u00f3d pogan w tzw. ruchu Bnei Noach, a rabini wymy\u015blaj\u0105 przepisy dla tego ruchu, wyprowadzaj\u0105c je z tych siedmiu przykaza\u0144. Dzi\u015b jest ju\u017c ich 150 i wi\u0119cej. A s\u0105 ca\u0142e wsp\u00f3lnoty ludzi, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 \u017cy\u0107 wed\u0142ug tych praw. Ale mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce w moich oczach to ruch Bnei Noach to niebezpieczny i ci\u0119\u017cki eksperyment na ludziach w sferze duchowej, za kt\u00f3ry wielu w przysz\u0142o\u015bci poniesie odpowiedzialno\u015b\u0107. To pr\u00f3ba eksperyment\u00f3w na cz\u0142owieku w jego duchowym poszukiwaniu. Pr\u00f3ba przej\u0119cia w\u0142adzy, kt\u00f3r\u0105 ci nauczyciele uzyskali w spos\u00f3b oszuka\u0144czy, i prowadz\u0105 oni swoich uczni\u00f3w \u015bcie\u017ck\u0105 oszustwa.<\/p>\n\n\n\n

Mog\u0119 Wam powiedzie\u0107: w tamtych czasach nie istnia\u0142o siedem przykaza\u0144 Bnei Noach. Nigdy nie istnia\u0142o praktyczne zastosowanie tych przykaza\u0144. To wszystko to scholastyczne prawodawstwo rabin\u00f3w trzeciego i czwartego wieku, kt\u00f3re przez p\u00f3\u0142tora tysi\u0105ca lat by\u0142o zapomniane i w ko\u0144cu XIX wieku powoli zacz\u0119\u0142o wyp\u0142ywa\u0107 na powierzchni\u0119, a dzisiaj mamy taki ruch. Ale mog\u0119 powt\u00f3rzy\u0107: w 15. rozdziale Dziej\u00f3w Apostolskich i nigdzie w Nowym Testamencie nie ma odwo\u0142ania do siedmiu przykaza\u0144 syn\u00f3w Noego. To mitologia.<\/p>\n\n\n\n

A co tak naprawd\u0119 znajduje si\u0119 w 15. rozdziale Dziej\u00f3w? Co znacz\u0105 te przykazania, kt\u00f3re Jakub proponuje poganom? I co w og\u00f3le oznacza na\u0142o\u017cenie ci\u0119\u017caru, o kt\u00f3rym w og\u00f3le mowa?<\/p>\n\n\n\n

Zatem \u201ezanieczyszczone przez idoli\u201d – to ba\u0142wochwalstwo, \u201ecudzo\u0142\u00f3stwo\u201d, \u201euduszone\u201d i \u201ekrew\u201d, nie w sensie spo\u017cywania krwi, lecz przelania krwi. Te cztery przykazania, kt\u00f3re w judaizmie wchodzi\u0142y w sk\u0142ad osobnej grupy przykaza\u0144, kt\u00f3rych naruszenie jest zabronione nawet pod gro\u017ab\u0105 \u015bmierci. To znaczy, \u017ce je\u015bli cz\u0142owiek ma chore dziecko lub nawet mocno zaci\u0105\u0142 palec, mo\u017ce w sobot\u0119 wykona\u0107 jak\u0105\u015b prac\u0119, aby uratowa\u0107 siebie, a w celu ocalenia syna mo\u017ce naruszy\u0107 szabat. Poniewa\u017c powiedziano, \u017ce Tora zosta\u0142a dana, aby przez ni\u0105 \u017cy\u0107, a nie aby przez umiera\u0107. Poza opisanymi przypadkami: oddawanie czci innemu bogu, niemo\u017cliwe jest wej\u015bcie do obcej \u017cony nawet pod gro\u017ab\u0105 \u015bmierci, przelanie krwi – niemo\u017cliwe jest zabicie kogo\u015b, by ocali\u0107 siebie, mowa o niewinnym, a na ko\u0144cu – uduszone. To znaczy, \u017ce Jakub wzywa, by narodom napisa\u0107 te cztery przykazania, jako przykazania, dla kt\u00f3rych mo\u017cna po\u015bwi\u0119ci\u0107 \u017cycie.
Dlaczego podano t\u0119 list\u0119? Porozmawiajmy o procesie gijuru, kt\u00f3ry bardzo przypomina\u0142 proces chrztu. Gdy ger-prozelita by\u0142 zanurzany w wodzie, m\u0119drcy podchodzili i czytali mu przykazania, zazwyczaj m\u00f3wili o ko\u0144cu pola, kt\u00f3ry nale\u017cy zostawi\u0107 dla ubogich i podobne kwestie, to znaczy m\u00f3wili o tym, co ich zdaniem by\u0142o najtrudniejsze dla poganina – umiej\u0119tno\u015b\u0107 rozmycia granicy mi\u0119dzy swoj\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 prywatn\u0105 a publiczn\u0105. To znaczy, jego przygotowanie do wej\u015bcia do wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3ra sk\u0142ada si\u0119 z ludzi, w kt\u00f3rej granic prywatnych jest bardzo ma\u0142o, a si\u0142a spo\u0142eczna jest bardzo du\u017ca. I ludziom m\u00f3wiono, \u017ce b\u0119d\u0105 musieli dzieli\u0107 swoje mienie z ubogimi i obcymi, i musz\u0105 zla\u0107 swoje mienie z mieniem innych ludzi. To, co czytano mu podczas chrztu, w \u017caden spos\u00f3b nie oznacza, \u017ce ten prozelita przyjmowa\u0142 tylko te przykazania. Stopniowo przyjmowa\u0142 wszystkie przykazania Tory w miar\u0119 nauki i post\u0119pu. To samo dzieje si\u0119 tutaj. Poganom na pocz\u0105tku m\u00f3wi\u0105 najprostsze przykazania. To nie s\u0105 przykazania, kt\u00f3re wymagaj\u0105 za\u0142amania cz\u0142owieka lub pokonywania siebie. Oczekiwano od prozelity, \u017ce poganin p\u00f3jdzie dalej, poniewa\u017c Prawo Moj\u017cesza od dawnych pokole\u0144, we wszystkich miastach, ma g\u0142osz\u0105cych je, i jest czytane w synagogach w ka\u017cd\u0105 sobot\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Ale dzisiaj cz\u0142owiek z pogan, kt\u00f3ry przychodzi do wiary, znajduje si\u0119 w ko\u015bciele, gdzie nawet te cztery przykazania wcale nie s\u0105 aktualne. Chcecie je\u015b\u0107 czernin\u0119<\/a>[1]<\/a>? – jedzcie. Chcecie kaszank\u0119? – jedzcie. Chcecie wieprzowin\u0119? Czy Nowy Testament zabrania nam je\u015b\u0107 wieprzowiny? Spr\u00f3bujcie zabi\u0107 wieprza tak, aby nie by\u0142 uduszony. Samo w sobie u\u0142o\u017cenie jej t\u0119tnic nie pozwala na to. Nawet je\u015bli odrzucacie wszystko, co teraz m\u00f3wi\u0119, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u201eidziemy wed\u0142ug Sola Scriptura, wierzymy, \u017ce Jezus uniewa\u017cni\u0142 Prawo\u201d – i tak okazuje si\u0119, \u017ce tych czterech przykaza\u0144 nie przestrzegacie. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 mi\u0119sa sprzedawanego na waszych rynkach to uduszone, nawet je\u015bli m\u00f3wimy o czystym mi\u0119sie, jak wo\u0142owina czy kurczak. Kurczaka zaczynaj\u0105 rozbiera\u0107, gdy jest jeszcze \u017cywy. Wszystko to jecie. Dlatego nawet ludzie, kt\u00f3rzy w og\u00f3le neguj\u0105 jakiekolwiek przykazania, w swojej wierze wci\u0105\u017c pope\u0142niaj\u0105 grzech. A to uniewa\u017cnienie przykaza\u0144, to sama w sobie fa\u0142szywa koncepcja.<\/p>\n\n\n\n

Pewnie wszyscy znaj\u0105 histori\u0119 o Greku, kt\u00f3ry przyszed\u0142 do Szammaja, jednego z najwi\u0119kszych nauczycieli swojego pokolenia, i powiedzia\u0142: \u201eNaucz mnie Tory, p\u00f3ki stoj\u0119 na jednej nodze\u201d. Szammaj wyci\u0105gn\u0105\u0142 du\u017c\u0105 miar\u0119 budowlan\u0105 i wygoni\u0142 tego prozelit\u0119. Wtedy prozelita przyszed\u0142 do Hillela, drugiego wielkiego nauczyciela, z tym samym pytaniem. A Hillel powiedzia\u0142 mu: \u201eCa\u0142a istota Tory to nie r\u00f3b innym tego, czego nie chcesz, by robili tobie\u2026\u201d Na tym zwykle ko\u0144czy si\u0119 cytat. A cytat ko\u0144czy si\u0119 w\u0142a\u015bciwie s\u0142owami: \u201e\u2026 a reszta to komentarz, id\u017a i ucz si\u0119\u201d. I aposto\u0142owie m\u00f3wi\u0105 to samo: \u201eOto te cztery przykazania, kt\u00f3rych z\u0142amanie mo\u017ce skutkowa\u0107 \u015bmierci\u0105, a reszta to komentarz, kt\u00f3ry nale\u017cy studiowa\u0107 w ka\u017cd\u0105 sobot\u0119 w synagodze \u2013 id\u017a i ucz si\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ale dzi\u015b, po dw\u00f3ch tysi\u0105cach lat, widzimy jeszcze jedno niebezpiecze\u0144stwo. To niebezpiecze\u0144stwo polega na przestrzeganiu \u017cydowskiej tradycji. Cz\u0119sto pytaj\u0105 mnie: \u201eCzy mo\u017cemy przestrzega\u0107 \u017cydowskiej tradycji?\u201d Nie. Kategorycznie nie. Nie trzeba przestrzega\u0107 tradycji narodowej. Nie trzeba biega\u0107 z \u017cydowsk\u0105 flag\u0105. Nie trzeba na\u015bladowa\u0107 \u017cydowskiej kuchni. A nawet \u015bpiewanie w jidysz czy po hebrajsku nie jest wcale konieczne, chocia\u017c jest to pi\u0119kne i wspania\u0142e. Tora to przykazania Bo\u017ce. I to, co nale\u017cy wymaga\u0107 od nowo nawr\u00f3conego poganina, to przestrzeganie przykaza\u0144 Bo\u017cych, wszystkich tych przykaza\u0144, kt\u00f3re maj\u0105 do niego zastosowanie. Nigdy nie b\u0119dzie on kap\u0142anem, nie mo\u017ce wej\u015b\u0107 do \u015awi\u0119tego \u015awi\u0119tych, nawet je\u015bli \u015awi\u0105tynia zostanie odbudowana. Ale t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 Prawa, kt\u00f3ra go dotyczy, powinien przestrzega\u0107. To bardzo wa\u017cne, aby to wynika\u0142o z nauki Tory, z wewn\u0119trznego zrozumienia i poprzez wewn\u0119trzne objawienie. Nie przez na\u015bladowanie.<\/p>\n\n\n\n

Szanowni koledzy z Chabadu robi\u0105 to, co nazywaj\u0105 \u201eoperacjami bojowymi\u201d. W Sukkot bior\u0105 cztery rodzaje ro\u015blin, kt\u00f3rymi nale\u017cy potrz\u0105sa\u0107, i je\u017cd\u017c\u0105 po Bronksie, po \u017cydowskich dzielnicach, \u0142api\u0105 ludzi, kt\u00f3rzy wygl\u0105daj\u0105 na \u017byd\u00f3w, chwytaj\u0105 ich i m\u00f3wi\u0105: \u201ePotrz\u0105\u015bnij tym\u201d, a potem pokazuj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 i m\u00f3wi\u0105: \u201ePrzeczytaj to\u201d, po czym odje\u017cd\u017caj\u0105\u2026 Cz\u0142owiek cz\u0119sto nie ma poj\u0119cia, co si\u0119 wydarzy\u0142o. To bardzo przypomina poganina, kt\u00f3ry zaczyna na\u015bladowa\u0107 \u017byd\u00f3w i przestrzega nie Bo\u017cego Prawa, a \u017cydowskiego prawa. Na\u015bladuj\u0105c \u017byd\u00f3w, wygl\u0105da jak klaun, kt\u00f3ry wype\u0142nia luki mi\u0119dzy wyst\u0119pami w cyrku, na\u015bladuj\u0105c to si\u0142aczy, kt\u00f3rzy zrywaj\u0105 \u0142a\u0144cuchy, to akrobat\u00f3w skacz\u0105cych, i wszystko to mu wychodzi w spos\u00f3b klaunowski. Studiuj Tor\u0119, poznawaj Prawo poprzez Tor\u0119, a niech \u017cydowskie \u017ar\u00f3d\u0142a, kt\u00f3re s\u0105 dobre i niesko\u0144czenie pomocne, b\u0119d\u0105 dla ciebie drogowskazem i wsparciem. Zwracaj si\u0119 o pomoc i z pytaniami do rabin\u00f3w, w tym tak\u017ce ortodoksyjnych, przyjmuj ich odpowiedzi, ale \u017cyj wed\u0142ug Bo\u017cych przykaza\u0144, a nie powtarzaj \u017cydowskiej tradycji.<\/p>\n\n\n\n

Niech twoje \u017cycie b\u0119dzie wype\u0142nione Bo\u017cym, a nie \u017cydowskim. I w tym znaczeniu, kiedy \u017cydowskie nosi w sobie Bo\u017ce, jest to przydatne, nale\u017cy je przyj\u0105\u0107 z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem.<\/p>\n\n\n\n

Tak wi\u0119c dla poganina, kt\u00f3ry zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Wszechmog\u0105cego i przyj\u0105\u0142 chrzest oraz zdecydowa\u0142 si\u0119 pod\u0105\u017ca\u0107 za Bogiem Izraela, pierwszym krokiem, pierwszym przykazaniem staje si\u0119 studiowanie Tory. Nale\u017cy zacz\u0105\u0107 od nauki. Powinno w nim otwiera\u0107 si\u0119 to, co najwa\u017cniejsze w przykazaniach. W tym le\u017cy r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy Izraelem a poganami. Je\u015bli Izrael jest z urodzenia zobowi\u0105zany do przestrzegania, a to zobowi\u0105zanie go nap\u0119dza, to poganin, nowo nawr\u00f3cony wierz\u0105cy, trafia w sytuacj\u0119, w kt\u00f3rej Tora jest zapisana na jego sercu, a wewn\u0119trznie \u017cyj\u0105cy w nim Mesjasz powinien pobudza\u0107 go do przestrzegania przykaza\u0144, do rozszerzania i pog\u0142\u0119biania zrozumienia przestrzegania ca\u0142ej tej cz\u0119\u015bci Tory, kt\u00f3ra dotyczy poganina. Post\u0119puj\u0105c w ten spos\u00f3b, nie wpadnie w pu\u0142apk\u0119 tego, \u017ce nagle oka\u017ce si\u0119 \u017bydem w Estonii, na \u0141otwie, we Francji czy w W\u0142oszech, poza spo\u0142eczno\u015bci\u0105 i w istocie poza \u017cydostwem, poniewa\u017c naturalnego \u015brodowiska \u017cydowskiego brakuje.<\/p>\n\n\n\n

W\u0142a\u015bnie od studiowania Tory, konsekwentnego, jako\u015bciowego, przemy\u015blanego, powinien zaczyna\u0107 si\u0119 szlak poganina. A to studiowanie, jak m\u00f3wi Pawe\u0142, to nie s\u0142uchacze Prawa, lecz ci, kt\u00f3rzy przestrzegaj\u0105 Prawa; to studiowanie, aby samodzielnie dawa\u0107 \u015bwiadectwo o Prawie poprzez przestrzeganie Prawa we wszystkich tych sprawach, kt\u00f3re go dotycz\u0105, tak aby z jego wn\u0119trza pop\u0142yn\u0119\u0142a \u017cywa woda. I bez tego przestrzegania, bez tego \u015bwiadectwa, kiedy z ciebie wyp\u0142ywa Tora, kiedy \u017cyjesz przestrzegaj\u0105c Prawa w tej cz\u0119\u015bci, kt\u00f3ra ci\u0119 dotyczy, bez tego wiara jest martwa.<\/p>\n\n\n\n

Im wi\u0119cej Tory b\u0119dzie w twoim \u017cyciu, im wi\u0119cej Bo\u017cego b\u0119dzie w twoim sercu, tym bli\u017cej b\u0119dziesz Wszechmog\u0105cemu na tej drodze. Bo Tora to wieczne Przymierze. Ona nigdzie nie odesz\u0142a. Nie miejcie z\u0142udze\u0144, nigdzie nie odejdzie. I tylko przestrzeganie przykaza\u0144 mo\u017ce da\u0107 prawdziwe owoce wiary. Oczywi\u015bcie, to powinno towarzyszy\u0107 tym, \u017ce musimy strzec si\u0119 wynios\u0142o\u015bci, nie przestawa\u0107 kocha\u0107 tych, kt\u00f3rzy nie \u017cyj\u0105 jak my, niewierz\u0105cych ludzi, grzesznik\u00f3w. To r\u00f3wnie\u017c bardzo du\u017ce niebezpiecze\u0144stwo na drodze, by powiedzie\u0107 sobie: \u201eJa przestrzegam, wi\u0119c jestem najlepszy i najwspanialszy\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Przestrzeganie Tory cz\u0119sto prowadzi do zajmowania si\u0119 drobiazgami, kiedy odcedzamy komara, a po\u0142ykamy wielb\u0142\u0105da. To du\u017ce niebezpiecze\u0144stwo, o kt\u00f3rym nie tylko ostrzegali faryzeusze. To niebezpiecze\u0144stwo, o kt\u00f3rym nale\u017cy ostrzec ka\u017cdego wierz\u0105cego. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce r\u00f3wnocze\u015bnie z tym, \u017ce pr\u00f3bujemy przestrzega\u0107 kaszrutu, szabatu i tak dalej, pierwszym przykazaniem jest jednak: \u201eWeahawta lereacha kamocha\u201d – \u201eKochaj bli\u017aniego jak samego siebie\u201d. Nale\u017cy to zachowa\u0107 w rodzinie, dba\u0107 o mi\u0142o\u015b\u0107, jedno\u015b\u0107, strzec w spo\u0142ecze\u0144stwie, b\u0119d\u0105c \u015bwiadectwem tego, \u017ce mamy mi\u0142o\u015b\u0107. \u017badne przestrzeganie kt\u00f3rychkolwiek przykaza\u0144 nie zwalnia nas z obowi\u0105zku kochania bli\u017anich. To najtrudniejsza cz\u0119\u015b\u0107, prawdopodobnie, w ca\u0142ym Pi\u015bmie. Nale\u017cy o tym pami\u0119ta\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Przestrzegaj\u0105c tego, b\u0105d\u017amy zdrowi, jak m\u00f3wi\u0105 aposto\u0142owie.<\/p>\n\n\n\n

\u015awi\u0119ty, B\u0142ogos\u0142awiony niech b\u0142ogos\u0142awi wszystkich studiuj\u0105cych Jego S\u0142owo, wszystkich szukaj\u0105cych Jego oblicza, Was, Wasze domy, Waszych bliskich, Waszych rodzic\u00f3w i dzieci, uzdrowi chorych, zaspokoi potrzeby wszystkich potrzebuj\u0105cych, niech b\u0119dzie z Wami, poprowadzi Was do wszelkiej prawdy i wzbogaci Was wszelkim duchowym i materialnym ubogaceniem ku Jego \u0142asce i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwu dla wszelkich dobrych uczynk\u00f3w!<\/p>\n\n\n\n

Z wami by\u0142 Aleksander Blend. Dzi\u0119kuj\u0119, \u017ce mnie s\u0142uchacie.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/a>[1]<\/a> czernin\u0119<\/em> \u2013 w oryginale by\u0142 tu hematogen<\/em>, baton wytwarzany na bazie krwi wo\u0142owej, popularny w ZSRR, w Polsce raczej nieznany.<\/p>\n\n\n\n

\u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0435\u0440 \u0411\u043b\u0435\u043d\u0434. \u0421 \u0447\u0435\u0433\u043e \u043d\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c \u0443\u0432\u0435\u0440\u043e\u0432\u0430\u0432\u0448\u0435\u043c\u0443 \u044f\u0437\u044b\u0447\u043d\u0438\u043a\u0443? \u0414\u0435\u044f\u043d\u0438\u044f 15.<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dzieje Apostolskie, rozdzia\u0142 15. Aposto\u0142owie przybyli do Jerozolimy, gdzie opowiedzieli o wszystkim, co B\u00f3g uczyni\u0142 z nimi oraz jak otworzy\u0142 drzwi dla wiary pogan. Powsta\u0142a sytuacja, kt\u00f3ra nigdy wcze\u015bniej nie mia\u0142a miejsca w historii...<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":245,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[42,61,44,43],"class_list":["post-222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-polski","tag-dzieje-15","tag-etiopczyk","tag-nawrocenie","tag-poganin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=222"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":247,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions\/247"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/international.beth-midrash.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}